الحقّ ، والحقّ مع علي ، يدور معه حيثما دار « 1 » » . وقال حجّة اسلامهم ، وإمام دينهم وشيخ علمائهم ، أبو حامد الغزّالي في كتاب [ ب - 7 ] « إحياء العلوم » : « لم يذهب ذو بصيرة ممّا إلى تخطئة علي قطّ « 2 » » . ومن المتّفق على روايته في صحاحهم وأصولهم « كان علي ديّان هذه الامّة بعد نبيّها . « 3 » » وأورده علامة زمخشرهم في كتاب « أساس البلاغة » وفي كتابه « الفائق » « 4 » وفسّره ، فقال : أي قاضيها . وقال ابن الأثير وهو صاحب جامع أصولهم في « النهاية » : « الدّيان هو القهّار ، وقيل الحاكم والقاضي ، ثم قال ومنه شعر الأعشى الجرماذيّ « 5 » يخاطب النبيّ عليه الصلاة والسّلام يا سيّد الناس وديّان العرب . ومنه الحديث : كان على هذه الامّة بعد نبيّها « 6 » » . ومن هناك ترى أحبار الجمهور ونحاريرهم يفوّضون أمر الإمامة بعد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - إلى اختيار الأمة ، ثم لا يشترطون فيها إجماع أهل الحلّ والعقد ، بل يكتفون بالبيعة ولو من واحد . قال نحرير تفتازانهم في « شرح المقاصد » محتجّا على إمامة أبي بكر لنا وجوه : « الاوّل : وهو العمدة ، إجماع أهل الحلّ والعقد على ذلك ، وإن كان من البعض بعد تردّد وتوقّف ، على ما روى أنّ الأنصار قالوا منّا أمير ومنكم أمير ، وأنّ أبا سفيان قال : أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي عليكم تيم ، واللّه لأملانّ [ الف - 8 ] الوادي خيلا ورجلا . وذكر في « صحيح البخاريّ » وغيره من كتب الأصحاب أنّ بيعة علي كان « 7 »

--> ( 1 ) - راجع : « الغدير » ج 3 / 180 - 176 و « ترجمه الإمام علي بن أبي طالب » ج 3 / 158 - 151 ح 1169 بمصادر عديدة وألفاظ متلونة متظاهرة متظافرة . ( 2 ) - لم نعثر عليه ، ولكن انظر : احياء العلوم » ، ج 4 / 438 . ( 3 ) - راجع : « إحقاق الحقّ » ج 4 / 273 . وفي « البحار » ج 25 / 244 بإسناده : « قال رسول اللّه ( ص ) أخبرني جبرئيل عن اللّه عزّ وجلّ أنّه قال : علي بن أبي طالب ( ع ) حجّتى على خلقي وديّان ديني » . ( 4 ) - « أساس البلاغة » ، ص 209 و « الفائق في غريب الحديث » ، ج 1 / 25 . ( 5 ) - في المصدر : الجرمازى . ( 6 ) - « النهاية » ج 2 / 148 ، مع التلخيص . ( 7 ) - في هامش نسخة المصنف : « ظ : كانت » .